Робиъул-аввал ойининг 27-куни
- Ҳижрий 469-йил 27-робиъул-аввал куни (милодий 1076-йил 30-октябр) Андалуснинг энг буюк тарихчиси ва “Ал-муқтабис мин анба аҳлил-андалус”, “Ал-матин” китоби муаллифи Абу Марвон ибн Ҳайён ибн Халаф ибн Ҳусайн вафот этди.
- Ҳижрий 699-йил 27-робиъул-аввал куни (милодий 1299-йил 22-декабр) Илхония давлати султони Маҳмуд Ғозон билан Мамолик давлати султони Носир Қоловон ўртасида Ҳимснинг шарқий қисми “Маржул-муруж” деган жойда жанг бўлиб ўтди. Бу жангда Ғозон жангчиларининг қўли баланд келди ва сон жиҳатдан кўплиги сабаб, султон Носир жангчиларини ер тишлатди.
- Ҳижрий 1304-йил 27-робиъул-аввал куни (милодий 1886-йил 25-декабр) Мисрда катта ислоҳотлар олиб борган, хусусан аёлларнинг исломий таълим тарбиясига катта ҳисса қўшган ёзувчи адабиётшунос олима Малик Ҳафний Носиф хоним таваллуд топди.
Саҳиҳайнда ривоят қилинишича Анас ибн Моликнинг она бир Умайр исмли укаси бўлган. Унинг кичкина қизил тумшуқли қуши ҳам бўлиб , Умайр у билан ўйнарди. Кунларнинг бирида қушча ўлиб қолади ва бола бориб бу ҳақида акасига: «Қушчам ўлиб қолди», деб хабар қилади. Анас эса бориб Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламга хабар қилади. Шунда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам Умайрга: «Эй Або Умайр, бу қушчага нима қилди? Аллоҳ бу мусибатингизда сабр- бардошли қилсин», дейдилар.
Қандай қилиб Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам мусулмонларнинг мушкуллари, даъват ишлари ва кофир ҳамда яҳудийларнинг аҳволлари, кимнингдир тўйи, кимнидир шаҳид бўлиши ва яна кимнидир касал бўлиб қолиши каби ишларига қарамасдан Умайрга тасалли бериш учун вақт топди эканлар. Улар бир болани ўйнаши ва севган қушини ўлимига таъзия билдиришга вақт топармиканлар- а?!
Ҳа, у киши болаларни яхши кўрар ва уларнинг ташвишларидан ташвишга тушардилар. Шунингдек Набий алайҳиссалом ўрнак ва намуна эдиларки, агарда бирон-бир уйга кирадиган бўлсалар, ундаги болаларга эътибор қаратиб, қадрли ва севимли меҳмон бўлардилар.
